Catéchèse protestante et enseignement religieux : Etat des lieux et prospectives PDF

Davis, Cours de jour en éducation religieuse, Bulletin du Bureau de l’éducation des États-Unis 1941, n ° 3, p. 22; Shaver, Le mouvement pour l’éducation religieuse en semaine, éducation religieuse, janv.-fév., 1946, pp.6, 9.


ISBN: 2873244526.

Nom des pages: 178.

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Pour la première fois, une réflexion collective est proposée sur les questions catéchétiques et pédagogiques dans le protestantisme européen francophone et dans l’enseignement religieux scolaire. Cette synthèse se déploie autour de quatre axes : Une prise en compte des expériences de transmission autour du protestantisme de tradition luthérienne et réformée, dans les trois pays francophones d’Europe : la Belgique, la France et la Suisse. Une attention spécifique aux deux types de pédagogie que sont la catéchèse d’Eglise et l’enseignement religieux scolaire là où il est dispensé. On sera attentif aux différences et complémentarités entre elles, ainsi qu’à leurs évolutions respectives. Une mise en regard de ces perspectives catéchétiques et pédagogiques protestantes, avec des apports de spécialités extérieures que sont l’histoire, la philosophie, la sociologie ou encore la transmission analogue qui se fait dans le catholicisme. Enfin, un recentrage sur des notions qui se sont petit à petit éloignées du champ de la théologie, ce qui implique aussi une réflexion sur le statut actuel de cette dernière, inconfortablement située entre les pratiques ecclésiales déclinantes et les enjeux scientifiques de la recherche universitaire. Cette réflexion veut être à la fois ciblée sur les questions religieuses et de foi, attentive aux fragilités des Eglises, et ouverte à la complexité de la situation culturelle et religieuse contemporaine. Elle a pour ambition de redynamiser, par un éclairage le plus actuel possible, les questions de transmission et de pédagogie, qui ne sont pas séparables des contenus même de la transmission.

L’évolution dynamique des coalitions de la Réforme a ainsi laissé le monde germanophone mêlé à la confession religieuse, avec un pouvoir décisif sur la religion entre les mains des dirigeants territoriaux. Certains chrétiens orthodoxes célèbrent Noël le 7 janvier (Prothero 2008: 210). L’électricité produite par les combustibles fossiles est souvent présentée comme un moyen maladroit et centralisé de production d’électricité qui serait remplacé au mieux par des générateurs éoliens, solaires ou alimentés par les vagues.

Dans un esprit d’unité chrétienne, il a prié avec l’archevêque anglican de Canterbury, Robert Runcie, sur le site du martyre de St. A l’exception de la Finlande où de telles recherches ont commencé plus tôt que dans d’autres pays (cf. Ce n’est pas la foi en Christ, mais le manque de foi en Christ qui a conduit les hommes à abandonner l’Église qu’Il a établie. Alors qu’il y a quelques centaines de milliers de protestants dans le pays, leur nombre est insignifiant par rapport au nombre de ceux qui professent la foi dominante, et un grand pourcentage d’entre eux sont des étrangers.