Derrière le voile PDF

Les doubles revêtements, les écrans en brique perforée et les solariums rotatifs qui s’appuient sur la technologie développée pour les théâtres et les salles d’exposition sont parmi les nouveautés qui parlent d’une nouvelle vision techno-utopique pour la ville.


ISBN: 2359491415.

Nom des pages: 162.

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La laïcité interdit-elle le port du foulard ? Les réponses  » divergent autant que les interprétations de l’obligation de le porter en islam. Le foulard est-il un symbole de révolte, d’intégrisme ou de foi? Autant de questions qui surgissent dans le débat public avec régularité et passion, peur et violence. Les affaires dites du voile ne cessent de diviser la France. Aujourd’hui, le dialogue est quasiment rompu entre les adeptes de l’interdiction du hijab dans les lieux publics ou privés – au nom de la laïcité – et les défenseurs du droit de le porter – au nom de la liberté de culte et du respect de la différence culturelle. C’est même avec des mots durs, ou avec les poings, que les arguments s’échangent. En outre, on a eu beau légiférer de crise en crise, et non sans opportunisme, le bilan des politiques est loin d’être encourageant. Alors, loin du bruit et de la colère, j’ai tenté de répondre à des questions simples: le voile est-il obligatoire ? Est-il un symbole de soumission ? Que dire, dans ce cas, du féminisme musulman ? Que signifie la laïcité dans les pays musulmans ? Quelle image de l’islam véhicule-t-on en Occident ?… J’espère être parvenue, en écoutant les uns et les autres, en éclaircissant des faits et en rapprochant des idées, à dessiner des pistes pour ouvrir un nouveau dialogue. »

Trump rencontre des fabricants de jeux vidéo à la suite du tournage en Floride. Une autre étude révèle que les femmes représentent les quatre cinquièmes des 5,7 millions d’analphabètes en Turquie. Se sent comme une histoire de fantôme à l’ancienne plutôt que d’un film d’horreur.

Pour moi, les Nord-Coréens ne semblent pas être différents des autres. Les voix de ceux qui en sont les plus touchés – les femmes qui le portent – sont rarement profilées. Le directeur Nahid Persson a passé plus d’un an à suivre ces deux femmes iraniennes forcées – parce que leurs maris sont incarcérés – de vendre leurs corps, dans une société qui non seulement interdit la prostitution, mais dans laquelle l’adultère est un crime la peine de mort. Et qui es-tu pour dire que quelqu’un est une honte pour l’Islam, tu pues chèvre! « Aïcha cracha ces mots en haoussa et se retourna pour partir.