Histoire du vagabondage – Du Moyen Âge à nos jours PDF

Avec de bonnes influences grecques, turques et du Moyen-Orient, attendez-vous à des délices culinaires tels que le fromage halloumi des îles, le hoummos et la traditionnelle saucisse grillée et épicée de Sheftalia.


ISBN: B00CHIDPO6.

Nom des pages: 225.

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Du Moyen Âge à nos jours, la présence de vagabonds constitue une constante dérangeante de l’histoire. Cette population d’exclus, poussée vers les villes ou les campagnes, selon les époques, générée par les bouleversements sociaux — famine, épidémie, guerre, chômage —, a toujours inquiété sédentaires et nantis.
Recouvrant, aux yeux des pouvoirs, des réalités bien différentes — du « pauvre du Christ », considéré au Moyen Âge comme le « Portier du ciel », au « sans-aveu » ennemi de l’ordre, du chemineau chapardeur au jeune festivalier « faisant la manche » — les vagabonds n’ont cessé de provoquer une double et paradoxale réaction : la compassion et la peur. Et, aujourd’hui, la tragique situation des S.D.F., entraînant dans le même temps création d’associations caritatives et décrets répressifs antimendicité, révèle le même embarras de nos sociétés face à ses « errants ».

Les aspects historiographiques ont été anticipés par John Hatcher et Mark Bailey, Modelling the Middle Ages: L’histoire et la théorie du développement économique de l’Angleterre (Oxford University Press, 2001). Le jeu de mots est assez limité, et même si nous sommes allés un peu archaïques, nous ne sommes pas allés aussi loin au 20ème siècle. Les statistiques comparatives sur le nombre total de vagabonds dans divers pays européens sont compliquées par la variété des façons dont les vagabonds peuvent être punis.

Il arrête donc trois ministres venus à Birmingham en 1958, qui étaient les dirigeants du bus de Montgomery. Fers à repasser: Une longue tige de métal avec une lettre d’un côté et une poignée en bois de l’autre. Afin d’évoquer la sympathie, ces hommes portaient souvent des médailles de guerre auxquelles ils n’avaient pas droit. Dans les deux cas, regarder et marcher la nuit sont intimement entrelacés.