La peur de l’islam PDF

Ceux qui ont mis le pied dans cette station sont devenus eux-mêmes sujets au Divine Guile, puisqu’ils ont quitté « le Donateur » pour Ses « dons ». Allah (awj) dit.


ISBN: 2815912643.

Nom des pages: 186.

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« Du 11 septembre 2001 au 11 janvier 2015, Olivier Roy a scruté les ressorts politiques et sociologiques de l’islam mondialisé . À travers les tribunes et les entretiens percutants qu’il a donnés au Monde, le politologue éclaire d’un jour nouveau la peur de l’islam qui gagne les sociétés occidentales récusant tout aussi bien les arguments droitiers et dominants de l’essentialisme (les musulmans seraient, par essence, inassimilables) que le plaidoyer gauchiste du multiculturalisme (c’est l’islamophobie qui, seule, provoquerait la radicalisation d’une partie d’entre eux). Des printemps arabes au nihilisme générationnel des jeunes paumés de la mondialisation, de l’échec de l’islam politique à l’engagement de la France contre l’État islamique, Olivier Roy donne des clefs pour comprendre la question musulmane. Et lance des raisons d’espérer en une France capable d’accorder ses idéaux à la pluralité des mondes. » Nicolas Truong

Peut-être que cette peur est d’autant plus puissante dans un endroit comme le comté de Williamson parce que la religion est en grande partie une abstraction. Pendant plusieurs années par la suite, le nombre est resté plus ou moins au même niveau, puis a remonté de nouveau en 2016 de 34 à 101. Reza Aslan, professeur d’écriture créative à l’Université de Californie, Riverside, l’a défini comme «un fanatisme contre les musulmans», dans une salle remplie de gens à l’université lundi.

Le fait que les principes démocratiques aient aujourd’hui du succès dans les pays islamiques est pratiquement un miracle. Pour moi personnellement, l’Islam, vous le savez, condamne le terrorisme – les actes qui ont eu lieu le 11 septembre, les attentats de Bali. Et cette catégorie devient alors un site défini entre les gens qui nous font peur et les gens qui ont peur. Spellberg nous ramène à l’inclusion des musulmans par le fondateur afin que nous puissions reconnaître ce qui est en jeu.