Les funérailles chrétiennes en Afrique. Etudes pluridisciplinaires sur la mort dans les sociétés africaines contemporaines PDF

Grâce à des rituels funéraires et de deuil, les survivants sont réintégrés dans la communauté et la solidarité de groupe est préservée.11 Les deux transitions sont liées les unes aux autres, et les rituels de la mort servent souvent simultanément à guider le défunt et les vivants en toute sécurité dans un équilibre bénéfique et générateur de vie les uns avec les autres.


ISBN: 2811111905.

Nom des pages: 259.

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Les funérailles chrétiennes en Afrique Le titre de l’ouvrage énonce clairement le sens de ces quinze contributions réunies par Elvis Elengabeka, originaire du Congo-Brazzaville, qui a travaillé au Cameroun, voyagé dans de nombreux pays d’Afrique et s’intéresse depuis longtemps à la théologie africaine. De même que le christianisme s est confronté jadis aux cultures juives, grecques, romaines, arabes…, il rencontre aujourd’hui les cultures d’Afrique noire tout comme les cultures asiatiques. Et s’il a fallu des siècles pour que ces confrontations aboutissent à un discours théologique structuré, en Afrique nous en sommes encore aux premières décennies d’élaboration de théologies pour faire entrer la foi dans les cultures. Cet effort s’étend aussi à la manière de vivre la mort dans les sociétés africaines contemporaines. En explorant cette trajectoire éditoriale et épistémologique, on aboutit au questionnement de la rencontre entre la souffrance africaine et le mystère pascal aujourd’hui. Dans cette perspective, ce livre fournit la matière d une réflexion profonde sur la manière dont s’allient les conceptions de la mort et les comportements pendant les funérailles en Afrique d’une part, et la foi chrétienne d’autre part. Il ne s’agit pas d’un parallélisme, les cultures africaines disent ceci, le dogme catholique dit cela , mais d une véritable confrontation entre les deux. Cette dernière permettra, au terme, de découvrir ce qui est intéressant dans la culture africaine pour rendre la foi chrétienne plus facile à comprendre, à vivre et à exprimer. Elle offrira aussi aux traditions africaines l’occasion de se départir de certaines pratiques déshumanisantes.

Au niveau le plus large, la guérison articule l’identité Navajo par rapport à la société anglo-américaine dominante. Dans l’extrait, il est clair que la matérialité des corps ainsi que les discours religio-culturels et racialisés co-construisent les positions identitaires des deuils en ce qui concerne les rituels de deuil. Nous examinerons les compréhensions centrales qui sous-tendent la tradition juive et examinerons le contexte rituel dans lequel ces croyances sont manifestes: étude de textes sacrés, prière, pratiques du jour saint et passages du cycle de vie (par exemple naissance, mariage, mort).

Nous avons d’abord longuement parlé de l’incendie alors que nous rendions visite à ses parents dans un township adjacent à une rue principale poussiéreuse et abandonnée qui, dans les premiers jours, avait attiré les vacanciers vers les sources chaudes voisines. Au moins un s’identifiait comme un ancien chrétien désabusé. L’œuvre de Roth remet en question les notions établies de «la famille africaine» en tant que réseau solidaire, documente le mariage et les relations de parenté sous l’effet d’une crise économique persistante et explore la vulnérabilité sociale de plus en plus précaire. statut des jeunes femmes et des hommes. Une fois réglée, la flamme se propage rapidement et consomme ce qu’elle touche, rendant ses effets illuminants très visibles, mais laissant les agents qui ont allumé le match souvent invisibles, mystérieux ou inconnus.