Limites floues, frontières vives: Des variations culturelles en France et en Europe PDF

Ce qui les préoccupait n’était pas le désir d’être traité différemment, mais le fait qu’ils étaient traités différemment.


ISBN: B017ITY6XC.

Nom des pages: 145.

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Aux frontières politiques et administratives se superposent parfois, et s’ajoutent souvent, des limites culturelles, apparemment vagabondes, qui fragmentent l’espace. Techniques culturales, spécialités fromagères, costumes folkloriques, types architecturaux, systèmes familiaux, langues et dialectes, allégeances religieuses, etc., dessinent un paysage complexe d’usages dont les aires d’extension coïncident rarement. Façonnées par les grands et les petits mouvements de l’histoire, ces limites sont des sites privilégiés pour l’investigation ethnologique. Comment se sont-elles construites et déplacées à travers le temps ? A quoi rime leur extension ? Quelles caractéristiques révèlent-elles des sociétés qu’elles partagent ? Comment sont-elles perçues et vécues par ceux qui les côtoient ? À travers plusieurs études de cas (en France mais aussi en Italie, en Slovénie, en Irlande du Nord) et à différentes échelles (des grandes divisions culturelles au sein de l’espace national aux césures entre « pays » et entre quartiers urbains), ce livre examine les processus de fragmentation de l’espace qui peuvent se traduire par des coupures anodines, d’intenses contacts ou des fractures dramatiques. Aux sites frontaliers, qui ouvrent le champ des possibles échanges, s’opposent ainsi les sites frontières, traversés par une ligne de démarcation.

Ceci explique pourquoi on s’attend à une augmentation rapide du nombre de personnes âgées dans ces sous-régions dans les années 2040. Cependant, 228 millions d’euros ont été prévus pour sécuriser davantage la frontière, ce qui peut se traduire par la prévention de l’entrée des immigrants sur le territoire de l’UE (2014). Dans 17 pays qui abritaient près de 300 millions de personnes (40% de la population de l’Europe), la population a diminué de 6% en moyenne.

Même l’organisation d’aide humanitaire non gouvernementale Médecins Sans Frontières (MSF) a arrêté son aide humanitaire aux frontières du Maroc pour protester contre plus de 10 000 réfugiés en deux ans. Commission en 1987, ce programme tente de: (1) créer des synergies transnationales pour développer le. N’est-ce pas une forme d’extinction culturelle plutôt importante? Évidemment, à peu près tous les exemples dans l’histoire européenne vont impliquer un certain niveau d’action de l’État; et au fur et à mesure que l’assimilation progressera, il y aura plus, car soutenir la langue ou la culture indigène dans les écoles devient évidemment problématique.