Savoirs et clinique, N° 16/2013 : Jacques Lacan, matérialiste : Le symptôme dans la psychanalyse, les Lettres et la politique PDF

D’une part, c’est une bonne vieille histoire de Frankenstein, remplie de toutes nos angoisses modernes de Promethean.


ISBN: 2749236940.

Nom des pages: 151.

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Le matérialisme de Lacan est rarement étudié. Il est vrai que le psychanalyste déplace de façon inattendue ce concept, chargé d’une longue tradition philosophique qui va de Démocrite à Marx via Spinoza. De fait, on peut considérer comme matérialistes ses définitions successives du symptôme, inventé selon lui par Marx avant Freud, qu’il caractérise simplement comme «le signe de ce qui ne va pas dans le réel». Mais Lacan ne s’arrête pas de façon fataliste au constat brutal des impasses rencontrées par le sujet dans le réel. Il y répond par une théorie de l’acte censé changer le sujet et, avec lui, le monde.
Le matérialisme de Lacan s’avère ainsi dynamique et doublement orienté vers l’avenir : il ne ferme pas les yeux sur ce qui s’annonce d’inquiétant mais il ouvre en même temps sur la possibilité d’une utopie réaliste. Il se déploie autour du symptôme selon les deux axes d’une logique du signifiant et d’une logique de la jouissance qui s’articulent dans divers champs, notamment ceux de la lettre, de la psychanalyse et de la politique.

Ont participé à ce numéro : Jacques AUBERT – Paul AUDI – Isabelle BALDET – Bernard BASS – Mercedes BLANCO – Sylvie BOUDAILLIEZ – Nestor-a BRAUNSTEIN – Pierre CASSOU-NOGUES – Ronan DE CALAN – Mladen DOLAR – Daisuke FUKUDA – Nicole GABRIEL – Carine GANTIER-DECOOL – Patricia GHEROVICI – Pascale GILLOT – Sibylle GUIPAUD – Franz KALTENBECK – Diana KAMIENNY-BOCZKOWSKI – Eric MARTY – Sylvain MASSCHELIER – Michael MEYER ZUM WISCHEN – Geneviève MOREL – Esteban RADISZCZ – Renata SALECL – Monique VANNEUFVILLE – Antoine VERSTRAET – Diane WATTEAU – Fréderic YVAN –

Savoirs et clinique
Rédacteur en chef : Franz Kaltenbeck

Ils n’entrent eux-mêmes dans aucun processus comme des produits du travail, comme un travail objectivé, mais seulement comme des existences matérielles avec certaines propriétés naturelles.475 Deux autres choses. Marx appelle les propriétés de ces choses cotonneuses «naturelles», que nous pouvons supposer être des propriétés non historiques; cependant nous ne pouvons pas supposer que les propriétés cotonneuses sont les mêmes entre les moments du processus de production – le fil de coton et le tissu de coton possèdent des propriétés similaires. La poésie allégorique de Spenser, par exemple, est moralement éclairante et intellectuellement profonde à son meilleur, mais son attrait émotionnel tourne autour des images mentales chargées et de la transition entre elles, et est moins en accord avec le type d’intensité décrit ci-dessus. Les deux érudits supposent que l’absence de l’un est la présence de l’autre, et aussi que l’existence de l’un offre toujours le potentiel de l’autre.

Il s’inspirait d’une science désormais dépassée (Hegel écrivait avant la découverte des dinosaures ou de la théorie des germes de la maladie, et avant la théorie de l’évolution de Darwin) et défendait des idées désormais réfutées (par exemple, la théorie des couleurs de Goethe contre Newton). Meredith Monk Comme l’opéra sous-marin de Juliana Snapper, la musique de Meredith Monk échappe à l’analyse conventionnelle. Les exemples grossiers comme la terre m’exhortent. (IV.iv.38-45) Il n’y a peut-être pas de mots plus poignants dans Hamlet que ceux-ci: il ne sait simplement pas si c’est la lâcheté animale ou la faute qui découle d’un excès de pensée qui l’empêche de se venger. Ainsi, l’événement de Badiou, en tant que phénomène métastable identifiable par une asymétrie de sa matière (ses éléments) et une symétrie auto-similaire de sa forme (une seule multiplicité de ses éléments), est cohérent avec l’identité générale des objets pour.